义隆 单片机

原创 至山电子  2019-04-15 10:35 

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【原创回答】谢邀。“义”乃中国传统文化中含义最为广泛的概念之一。从春秋时代其,它就扮演着一个十分重要的角色,凝聚群体的角色。一般来说,古人对于“义”的观念,大体上以“合宜的”行为。反之就是不义的行为。在这个基本共识上,因为社会是由多元阶层构成,无论古代社会主流是不是承认其他非主流,社会实际上都存在着十分不同,甚至性质相反的群体。不同群体有不同的对“合宜的”行为的原则。

水浒世界,属于江湖社会,江湖社会有江湖社会的行为准则。江湖上的“义”不外乎这样几个基本的规定性内容。1,有一个很响亮的口号,比如水浒的“替天行道”,在这个口号下,就可以不经过任何主流群体的法律程序,而杀人,甚至杀的越多,越光荣。水浒的排座次就体现着这个的东西。那些不敢杀人(等于不愿意替天行道的,只能是喽啰。)2,敢于为江湖哥们担当一切,这是江湖能够存在的一个基本条件,它在江湖上被广泛的认作“合宜的”的行为。比如水浒人士为了宋江,甚至为了看好的人,去冲击国家的行动。所谓劫法场,就是江湖之义的体现。3,冲在前,撤在后,也是江湖之义的内容。水浒中这样的场面描述很多。等等。如此内容在江湖上随时代有所增减,义在江湖社会中起着凝集组织的重要基础作用。在江湖上,义即理,即原则,即准则,即江湖法律。水浒最后,宋江毒杀李逵,就是为了一个“义”,正是“义”让一个活生生的李逵变成了死人。这些无不体现着水浒群体对“义”的理解与实践。

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水浒中,当然以义当先,晁盖梁山,叫聚义。将天下犯法,被官府所逼,杀人,偷人,抢人,无路可走。上无片瓦,下无插针之地破落户,聚齐在梁山上。打城抢钱粮,不夺地,天下英雄聚在一起。叫聚义厅。正天吃肉,喝酒。因为当时土地全部在庄主手中,除庄主外有大批土地在官府手中,农人,种地,交租。天年不遇灾。交租后,维护生活,全家。饿不死。天不顺年间,种地一年。不但没饭吃。还得交租,就形成了,无安可归之人,团结在一起。抢官府在一起。吃饭在一起。这就叫揭杆起义。而宋江梁山叫忠义,宋江是郓城县小史,所谓忠义堂。是忠于皇上。在梁山,农民队伍中,人不多。官府大小官员一大批。全是在走投无路。人生,生活至绝境,有不想死。全部上了梁山。梁山,在山东境内。四面是水。山上有一座山。方园八十里。这是书上所写。当时要上梁山,先过水泊。宋朝,无水军,马步军过不了水泊。在关胜征梁山时,皇帝给了三百门火炮。准备用炮轰炸,将梁山轰为平地。但大炮射程不夠。在水泊边,被梁山水军,张顺所炸。炮将凌振被抓。后成了梁山炮将。宋江为什么要聚义改为忠义。因为宋江与随后上梁山大将,都是吃皇粮,领奉绿,不劳动,人上人。上梁山后,从粮食,银两,全部要靠杀人,抢人,打洲夺府来维护生活。长期下去,也不是办法。按安奄所写,梁山上有土地,十万兵土种地,维持生活。而贯中所写梁山到处是森林,伐木修造房屋。是第一资原。这个忠义堂,代表忠于皇帝,然后还想称臣,吃奉绿。做个青史留名。封妻荫子。留于后人,不要抢人,自己挣银两,维持生活,才能算忠义。他们目的达到了,为巩固宋朝江山。他们全部尽忠了。

《水浒》中的义其实就是一种江湖义气,比如

行侠仗义,仗义疏财等等。再具体点说,就是

惩治恶人,哥们够意思,为朋友两肋插刀等。

比如鲁智深拳打镇关西,就是惩治恶人,

这样的故事在书中最多。武松醉打蒋门神,就是哥们够意思,虽然打的也是坏人,但毕竟是得了施恩的款待,又是富人之间经商引起的矛盾纠纷,档次就低了些。这样的情节在书中也

时有发生,比如柴进收养好多绿林好汉,沦落的英雄,为自己卖力,都属此类。

再拔高点说,水浒中的义就是“替天行道

”,比如“宋公明三打祝家庄”,“宋江三败高太尉”等等。在这里惩治的高级的大地主豪绅和

极其腐败的大奸臣高俅,义字得到升华,也

就是梁山好汉常说的替天行道了,当然这也

是水浒中的精华部分。

大家都知道,水浒中以宋江为首好汉来自

不同的层次,他们惩治恶人,讨伐贪官污吏,

但是并不反对朝廷,所以义字是有着局限性的。

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