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原创 至山电子  2019-04-13 10:54 

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书法九势,总论书法用笔的九种不同运用方法。但书法九势文中的关键之处,还是在于首段中的"藏头护尾,力在字中,下笔用力,肌肤之丽。惟笔软则奇怪生焉。"这一段道出书法的所有秘密。自古至今多有解读。但无论怎样讲,都离不开一个书法生死攸关的字一一力。书法只有掌握了″力"才有可能成为具有生气的用笔,一一肌肤之丽。而这一"力″应该明确无误的出现在字中。只有字的运笔之中可以见到这个″力",那么才会出现"肌肤之丽″的书法用笔运笔的美学.意义。但是这字中之"力″的得来,必须是"下笔用力"。这就明明白白的告诉我我们,力在字中之″力"是下笔时就需用力。下笔无″力",那么力就不可能出现在笔中。

这是九势对书法的基本要求。也就是说,达不到这个要求,九势也就不可能得到。书法的基本精神以及美学意义也就无从谈起。在这里可以看到书法的用笔完全建筑于笔中之力的基础之上。如果失缺了笔中的"力",这一基础,那么也就失缺了书法的基本精神以及美学意义。所谓″下笔用力"既书法的功力。这个功力的培养以及训练又如何得来?既藏头护尾。″藏头护尾"是讲中锋运笔。这是得到″下笔用力"的基本要求。同样这一要求的达到也是功力的体现。因此书法缺乏功力之后,在用笔运笔之中都不可能达到″九势"所要求的目的。

惟笔软则奇怪生。是讲中国的书法用笔运笔以及用力都不是它自身的认识与目的。而是中国传统文化精神的基本需要。为什么软才能出奇,而不是硬可以出奇?这里面所蕴藏的是中国哲学思想的基本理念。笔之所以软,要把它运用出″力″来,其中就是对立与矛盾。万物之化皆于对立之中可见中和与统一,这才需要本事,需要功夫,功力。否则于身自来又能有什么奇怪可言?正因为要让柔软的毛笔表达出具有力量的用笔运笔这才需艰苦的训练,需修养的提高,悟性的发挥。虽说书法之中的哲学思想以及文化精神,美学意义都包蕴其中。但书法作为一门专学也是体现了中国文化传统精神中的基本态度一一由技而达道。以用笔用力是技,可出奇怪是达道。技无功力则离道。技既功力与技法的结合。由此为入门则可最终步入书法的殿堂。这就是书法九势所讲的基本内容。(书法为王铎作品)。

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书法是条线造型艺术。所谓笔法主要是怎么创作理想的线条,的用笔方法。每一个笔画都有入笔,行笔,手笔的方法。

《九势》见载于《书苑菁华》卷九,题为蔡邕《九势八诀》,把颜真卿《述张长史笔法十二意》大部分内容续写在“九势”后。后转载于《佩文斋书画谱》卷三,删去了“八诀”,题为《九势》。

【原文】夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣。藏头护尾,力在字中,下笔用力,肌肤之丽。故曰:势来不可止,势去不可遏,惟笔软则奇怪生焉。

【译文】书法发于自然,有自然便有阴阳,有了阴阳,字形和笔势就出来了。起笔要藏锋收尾要回锋,行笔要有力度,下笔要入木三分,写出的笔画才会像美女的肌肤一样美丽。所以说,笔势来了无法阻止,笔势去了也无法遏制,只有笔豪柔软才会产生这意外的现象。

【原文】凡落笔结字,上皆覆下,下以承上,使其形势递相映带,无使势背。

【译文】在结构上,要使上部覆盖下部,下部承接上部,使字体形递相照应关联,勿使形势相背离。

【原文】转笔,宜左右回顾,无使节目孤露。

【译文】转笔,应使笔毫左右圆转间断又注意相连续,不要使间断处孤立地显露出来。

【原文】藏锋,点画出入之迹,欲左先右,至回左亦尔。

【译文】藏锋,表现在笔画的起笔和收笔的笔迹是,欲左行先要向右行笔,到笔画运至左尽头亦向右回笔。即强调笔锋要起笔逆入,收笔逆回。

【原文】藏头,圆笔属纸,令笔心常在点画中行。

【译文】藏头,笔毫逆入藏锋后顺势按在纸上,使笔尖常在笔画中间运行,即中锋运笔。

【原文】护尾,画点势尽,力收之。

【译文】护尾,笔画写到最后时,用力回锋收笔。

【原文】疾势,出于啄磔之中,又在竖笔紧趯之内。

【译文】疾势,出现在短撇和捺笔波画之中,又可出现在竖画之后的上挑钩。疾即速度快,可使点画得力,笔力劲健。

【原文】掠笔,在于趱锋峻趯用之。

【译文】掠笔,在长撇和挑笔时用到,须轻快爽利。

【原文】涩势,在于紧駃战行之法。

【译文】涩势,即一个疾势的笔画骤然停止后,再转向下一个疾势,涩即为疾势的骤然停止。战马在战场上需要多次的骤奔骤停,即为紧駃战行。笔法的涩势,即一个疾势的笔画骤然停止后,再接着下一个疾势,涩即为疾势的骤然停止。

【原文】横鳞,竖勒之规。

【译文】横画,如用刀刮鱼鳞,喻其爽利;写竖画如向后勒马缰,喻其稳健。横鳞是竖勒的规范,即写竖画与横画的法则一致,疾涩而已。

【原文】此名九势,得之虽无师授,亦能妙合古人,须翰墨功多,即造妙境耳。

【译文】这些叫做九势,明白这些要领,即使没有老师传授,写的字也能与古人一般美妙。只要多加练习,功夫深厚,就能进入书法的佳境。

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